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巴中文化的璀璨之蓮

——《巴中風尚志》序


www.nfqyig.tw 巴中傳媒網 2021-01-10 來源:巴中日報  【打印】【關閉


趙偉

陽云先生把《巴中風尚志》書稿發來,囑我寫序!老實說,嚇我一跳。在我心中,陽云亦師亦友,從文為師,從情為友。最早看到他的名字,還是在上初中時讀《通江文藝》,從他文章里學了不少的用詞用語。他又是那種很純粹的文人,見了面,完全是一個兄長風范。給他的書寫序,我還沒有修煉到那個境界。好在他來信解壓:“這是一個不好做(此字在巴中話中應讀'zu',二聲)的活路!”既然他明知不好“做”還叫我來“做”,如果“做”不好,他也定能理解。

但我還是想努力“做”好,因此我一個字一個字地讀完《巴中風尚志》。

有人問佛:“人生何義?”佛不語,只以一方凈土示他。他用一生守望這方凈土,終得蓮花盛開!在這盛開的蓮花里,眾生游弋,不毀不滅。

這是我讀完《巴中風尚志》后最直接的感覺。

巴中自有文字可考的歷史已達千年,巴中的過去、現在和未來,被這片土地上的文人們用自己最鐘情的文字記載和傳承,得以讓巴中天地長存、萬物永續。一方水土生一個人,必有其因果。巴中生出陽云,就是讓他為巴中民俗文化的不朽而來。《巴中風尚志》,就是陽云在巴中土地上守望得開的一朵蓮花。不論從史學角度看還是藝術角度看,《巴中風尚志》都算得上是一部抒寫巴中民俗風尚的教科書,是巴中文化綻放出來的一朵璀璨奪目的蓮花。書中的“語言”“風物”“藝事”“歌謠”“禮儀”“世相”,則是這朵蓮花的每片花瓣。

巴中民俗琳瑯滿目紛繁龐雜,要把它們條呈出來而又不死板枯燥,讓人愛讀,這不僅需要深厚的文學功底,還需要掌握結構技巧。但文字和結構還只是“術”,陽云對“術”駕輕就熟。一部書的思想和厚度由“道”決定。陽云的“道”勤修不輟,他一生都守望在巴中這片土地上,他用癡心感受、用癡眼凝視、用癡耳聆聽、用癡腳行走,因此天地萬物,高山長水,以至于這片山水的每根機理、每聲呼吸,他都了然于胸,所以最后,他用癡筆,寫下了這部供后世查閱讓巴中民俗永遠不朽的《巴中風尚志》。

《巴中風尚志》既是對巴中民俗風尚的挽救與陳列,更是對巴中民俗風尚進行的深入探討和細致研究。在“風物”篇中,陽云寫到:巴渝舞是中國古代最有影響的戰前舞,即武舞。《左傳》載3000年前“周武王伐紂,巴師勇銳,歌舞以凌殷人。故曰:武王伐紂前戈后舞。”在“語言”篇中,他說“對廣泛流行在巴中這方土地上的俗語,與帶有全國性流行的俗語對照,絕大多數具有普遍性和通行性……但巴中部分俗語又有自己的特點,有著鮮明的地域特色,特別是方言土語的運用,更更顯得生動和有意趣……俗語為何能被老百姓喜歡?”陽云給出答案:“一種語言的生命力是它本身具有能量所致,俗語描述情狀的準確性,明事理的形象性,在特定環境情狀下,有著強悍的表現力。……內容豐富的俗語談人及人際關系,談處世哲學、談禮儀道德等,通俗易懂,其實就是流傳民間的口頭上的增廣賢文,我以為增廣賢文其實也是一部俗語集。”只有悟得深看得透,才敢,也才能,批下如此貼切的斷語。

《巴中風尚志》是一部文化隨筆。陽云的隨筆,尤其是文化隨筆寫得出神入化,他在《綺羅文藝》雜志上寫的那些關于巴中人文地理的文章,被很多作者奉為范本。本書也一樣,字字珠璣,篇篇碧玉。比如:“3000年前,殷周牧野之戰,巴人出巴山,越秦嶺,助武伐紂。史書有證:”周武王伐紂,實得巴蜀之師,著乎《尚書》,巴師勇銳,歌舞以凌殷人。前徒倒戈,故后世稱曰:武王伐紂,前戈后舞。“巴人將巴渝舞帶進了刀光劍影,戈茅箭矢飛舞的血腥戰場中”又如:“認知、考察、研究一個地方的文化,當從那個地方的語言說起。方言土語包括土語、諺語、歇后語、俗語等等,有著鮮明的地方特色。它不僅只是一種語言現象這么簡單的事,而是閃射著具有豐富內蘊的文化光芒,有民俗學、社會學、歷史學、文藝學等多種學問包含其中。作為植根于民間的文化形態和文化載體,方言有著深厚的民間文化的土壤,相信它會長久生長,生機盎然。”

《巴中風尚志》又是一部精短小說。陽云在描述一個諺語時,寥寥數筆,一個鮮活的情節就晃動起來,是一篇地道的精妙小說。這些情節隨處可見,他在“語言”篇里如此描寫村婦罵人:“罵了三天三夜精神依舊好。你看她那罵架的人,口不停言,這田埂罵到那田埂,這山罵到那山,這叫做走了走地罵。罵出了勁頭,就跳了跳的罵……”他在“藝事”中寫鸕鶿捕魚:“待鸕鶿抖落毛上的水珠,漁夫用手抓住其喉囊,輕輕一捏,囊內的魚便順著魚鰭的方向擠出來。”動態十足,活靈活現!

除此之外,《巴中風尚志》還承擔著對巴中母語的堅定守護。我曾撰文呼吁作家們要堅守母語的尊嚴,但我只停留在理論層面,陽云卻以實際行動堅守著巴中母語的尊嚴。人活著,便有故鄉。人活著,便有母語。我們能夠對母語有獨特識辨和敏銳捕捉,正是來自于母語那親切的尊嚴和獨立的個性!因為只有母語,才能精準而堅定地敘述著“我們這里”的一切。巴中的母語,成了巴中無法替代的文化特質,這正是《巴中風尚志》出版和存世的價值和意義。

通訊科技的發展,早已打亂了地域,消解了特色,民俗文化更是褪失千里。當我們眼睜睜看著那些古色古香的民俗風情魂斷塵埃時,《巴中風尚志》的出現,吹響了巴中民俗文化再生的號角。它賦予了巴中這片土地生生不息的氣質與品格,展現出巴中母語文化獨特的性格魅力。而這魅力,不僅是巴中的特色,也是巴中的黏合劑與凝聚力。它的出版,不僅避免了巴中民俗的丟失與斷裂,還能讓我們在捧讀翻閱時感知巴中這片土地的深厚博大、溫情與生機,喚起我們對母語的尊敬與熱愛。

后世研究巴中,《巴中風尚志》是一本繞不開的教材。

這是巴中的榮幸,更是巴中未來的榮幸。


  
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